مقدمه:
حصول منظور قرآن (اخراج تمام افراد بشر از ظلمات فكري و اخلاقي و عملي به عالم نور) ممكن نيست مگر به وسيله وجود انساني كه خود از تمام ظلمات رسته، و افكار و اخلاق و اعمال او سراسر نور باشد... نكاتي از سخنان آيت الله العظمي وحيد خراساني که در متن حاضر آمده‌است.
به دليل عقلي و نقلي وجود امام معصوم در هر زماني لازم است.
الف) حصول منظور قرآن (اخراج تمام افراد بشر از ظلمات فكري و اخلاقي و عملي به عالم نور) ممكن نيست مگر به وسيله وجود انساني كه خود از تمام ظلمات رسته، و افكار و اخلاق و اعمال او سراسر نور باشد و اين همان امام معصوم است. اگر چنين انساني نباشد، تعلم كتاب و حكمت و قيام به قسط در امت چگونه ميسر مي‌شود؟
ب) حديث ثقلين كه مورد اتفاق فريقين [شيعه و سني] است، دليل وجود چنين شخصيتي است كه او از قرآن و قرآن از او براي هميشه جدا شدني نيست.
ج) بايد با قرآن عالمي ـ به جميع آن چه در قرآن است ـ از اهل بيت باشد كه تمام امت بدون استثناء، مأمور به تمسك به كتاب و سنت و آن عالم هستند و هدايت هر كسي بستگي به اين تمسك دارد.
د) {آيه ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون} به امام عصر (عجل الله تعالي فرجه) و اصحاب ايشان تفسير شده‌است و مضمون اين آيه كه حكومت صالحان وارث زمين خواهند بود و در آن تا به ابد سكونت خواهند نمود. دهان صالح، حكمت را بيان مي‌كند و زبان او انصاف را ذكر مي‌نمايد، شريعت خداي وي در دل اوست، پس قدم‌هايش نخواهد لغزيد .
برخي از خصوصيات و مزاياي آن حضرت
1. اقتدا عيسي بن مريم به حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)؛ .... هنگام ظهور و قيام حكومت حقه امام زمان (عجل الله تعالي فرجه)، عيسي بن مريم از آسمان به زمين آمده و به آن حضرت (عجل الله تعالي فرجه) اقتدا مي‌كند. اين امامت دليل افضليت است. زيرا امام زمان (عجل الله تعالي فرجه) كسي است كه از كلمه الله و روح الله و محيي موتي [زنده كننده مردگان] و رسول صاحب عزم خدا، وجاهتش نزد خدا و قربش به ساحت ذوالجلال بيشتر است. هنگام نماز كه هنگام عروج الي الله است، عيسي بن مريم او را امام خود قرار مي‌دهد و به زبان او با خدا سخن مي‌گويد.
2. حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) خليفة الله است؛ عنوان آن حضرت در روايات خليفة الله است: « يخرج المهدي و علي رأسه غمامه فيها مناد ينادي هذا المهدي خليفه الله فاتبعوه»[1] به مقتضاي اضافه خلافت به اسم مقدس الله؛ وجود آن حضرت آيت جميع اسماي حسني است.
3. مقام اصحاب آن حضرت، علو مقام آن حضرت از مقام اصحاب او روشن مي‌شود كه نمونه‌اي از آن در روايات شيعه چنين است: عدد آنان عدد اصحاب بدر و براي آن‌ها شمشيرهاست، بر هر شمشيري كلمه اي نوشته شده كه مفتاح هزار كلمه است اهل سنت هم روايتي دارند كه مي‌گويد: نمي ترسند تا از ديگري مدد بگيرند و نه خشنود مي‌شوند به احدي كه در جماعت آنان داخل شود، شماره آنان شماره اصحاب بدر است، نه اولين بر آنان سبقت گرفتند و نه آخرين به آنان مي‌‍رسند و بر شماره اصحاب طالوتند كه با او از نهر گذشتند. وقتي آنان كه در ركاب آن حضرت و تابع اويند، داراي مقام قرب مخصوص سابقون باشند و در پيشي گرفتن به كمالات، آخرون به گرد آنان نرسند، مقام مولا و آقاي آنان « و باب الله و ديّان دين الله و خليفه الله و مناصر حق الله و حجة الله و دليل الله» است، چه خواهد بود؟
4. حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه)، مظهر رسول الله است؛ به مقتضاي خصوصيت خاتميت كه در رسول اكرم (صلی الله عليه و آله) و آن حضرت است، يعني ختم نبوت و ختم وصايت، و همچنين اينكه فتح دين به رسول اكرم (صلی الله عليه و آله) و ختم آن به مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه) است، در آن حضرت خصوصيات جسمي و روحي و اسمي خاتم ظهور كرده‌است. افتتاح و اختتام اين به ابي القاسم محمد (صلی الله عليه و آله)، كنيه و اسم و صورت و سيره با تعدد شخص به خاتم النبيين و خاتم الوصيين براي اهل نظر حكايت از مقام و منزلتي مي‌كند كه فوق ادراك و بيان است.
5. ظهور حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) از كنار كعبه است؛ ظهور آن حضرت بنا بر رواياتي از شيعه و سني، از كنار خانه خداست، و جبرائيل از يمين او و ميكائيل از يسار اوست.
6. ظهور آن حضرت در روز عاشورا است؛ ظهور آن حضرت، بنا بر روايتي كه شيخ طوسي در الغيبه و صاحب عقدالدرر تذكر كرده‌اند، روز عاشوراست تا تفسير آيه: { يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم و الله متم نوره و لو كره الكافرون} [2] ظاهر شود و شجره طيبه اسلام كه به آن خون پاك آبياري شده، به دست آن حضرت به ثمر رسد و آيه كريمه {و من قتل مظلوماً فقد جعلنا لويله سلطانا} [3] بر مصداق اعلاي خود تطبيق شود.
7. حضرت مهدي (عجل الله تعالي فرجه) كلمه تامه خداوند است: در دعاي بعد از زيارت آل يس مي‌خوانيم: « و كلمتك التامه في ارضك» اگر عيسي بن مريم پيغمبر اولوالعزم، كلمه‌اي از خداوند متعال است، مهدي (عجل الله تعالي فرجه) كلمة الله التامه است و از آنجا كه به رسيدن به منتهاي صدق است كه نهايت حكمت نظري است و به رسيدن به منتهاي عدل است كه نهايت حكمت عملي است. آري، اوست كه به منتهي درجه صدق و عدل رسيده و كلمه تامه خدا گشته است.
نتیجه:
بر اساس آیات و روایات، کسی که وجودش سراسر نور و کلمه تامه خداوند و آيت جميع اسماي حسني الهی است، باید وارث زمین گشته و خلیفة الله فی ارضه باشد. و او کسی نیست جز منجی عالم بشریت حضرت امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
پی‌نوشت‌ها:
[1]. « حضرت قيام مي‌كند، بر سر او ابري سايه گسترده و در آن ندا داده مي شود: اين مهدي است كه خليفة الله است؛ او را پيروي كنيد».
[2]. « مي‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند در حالي كه خدا نور خود را كامل مي‌كند ولو كافران نپسندند».
[3]. « هر كه مظلومانه و بي گناه كشته شود، براي ولي و وارث او حق قصاص است».
پدید آورنده: جواد قاسمي
